Are We Following The Wrong Path?

The Jakarta Post's headline today is titled "Business climate remains poor despite progress." Indonesia is ranked 129^th on the ease of doing business. Please follow this link to read the net’s version.

Based on 2009 Doing Business Report – issued by the International Finance Corporation (IFC) – the following is the ranking on the ease of doing business in Asian countries:
1^st : Singapore
4^th : Hong Kong
13^th : Thailand
20^th : Malaysia
58^th : Mongolia
61^st : Taiwan
83^rd : China
88^th : Brunei
92^nd : Vietnam
129^th : INDONESIA
135^th : Cambodia
140^th : Phillippines
165^th : Lao PDR
170^th : Timor Leste

In 1998 we shouted loudly that we wanted change. We thought that by toppling down Soeharto we could have the change we dreamt so long… the change for the betterment of the country and the people.

In 2008 – ten years after we declared the commitment for change – we’re still wondering and are puzzled. Geez… why everything looks like in chaos. Are we better yet? I’d like to say ‘yes’ but I believe we need to show improvement better than the current performance. Otherwise we’ll be left behind by those countries that had improved their countries faster than us.

I wonder are we following the wrong path? Is democracy the right way for Indonesia? Or, should we better under a monarchy?

Soeharto ruled like a monarch – some people say he’s a strong and charismatic leader – and the country was deemed prosperous on the height of his ruling. Well, some of our presidents after Soeharto, i.e., Gus Dur, Megawati, SBY are also charismatic, but many people despise them because people don’t see they walk the talk or are brave, sensitive and quick enough to take action that raises hope in people’s heart.

Should Indonesia admit – although silently – that monarchy is the best match and that we need to be ruled by an-iron-fist leader or a king?

Ya, nggak diterusin deh, gue bisa ditimpukin banyak orang. *smile*

Educating Indonesia

I recalled about a movie titled Educating Rita on my first day in Jakarta – in mid 2005 – after five years in Toronto, Canada. Everything seemed more chaotic than when I left in 2000. On my first day at work at one of the top 3 marketing research companies I could immediately ‘smell’ dysfunctional organization with lots of dysfunctional staffs. There seemed to be significant change in work ethic in the workplace – it’s getting worse. When I mentioned about it to my circle of friends, I heard similar stories and issues. There are good and bright people, of course, but they’re outnumbered by the no-action-talk-only kind of people, or people who are only be there to killing time but got paid. The matter becomes worse when the leaders are only thinking about their personal gains – in this case, how fat their pockets will be when they leave the organization. Then came this personal idea in my mind, a personal project called “Educating Indonesia, one person at a time.” Yeah, what we need urgently is educating Indonesia, including our workforce – not only doing technical coaching but educating in order to transforming the overall behaviour of a working person. I know it takes time and it needs our patience, but I hope it will move forward and will make a real change.

So, when I met Pipiet over dinner tonight, and heard her experience in one of ‘used to be’ top international advertising agency, this thought came into my mind again. Geez, we really need educating in workplace as top priority. Leaders need to walk the talk, talented people need to have ‘educating people’ as their personal mission, and average people need to work and try harder and smarter than what they accustomed before. I know it’s not easy – who says life is easy anyway? No pain, no gain, right?

How many times we have to remind ourselves that the world has become global playing field? Only the best will survive – and the best does not mean only the one with the highest IQ but the one with the highest EQ, SQ, and work ethic. I believe in hard work – excellent results don’t come from second-rate effort. Even children that were born with silver spoon in their mouth need to work hard – unless they are only working to maintain the ‘working people’ status.

I quoted Bramann: Education, in other words, is liberation. It is the emancipation of a person from a state of being a mere extension of a given environment to an active agent who can choose who she or he will be: a potential creator of his or her own world.

Oh, man, will I live long enough to see the spectacular change in Indonesia including Indonesia's working place?

Mario Teguh Super Club

By coincidence I watched TV O' Channel around 9:30PM tonight. "Mario Teguh Business Art" was on. I though he's just like any other motivators that are mushrooming across big cities in Indonesia. Well, you should watch it and judge for yourself. I think he's one of the best motivators.

Link to his website: Mario Teguh Super Club

There were a lot of questions coming from the audience or callers about how to get a big pay check. What struck me was his answers to these questions, "People who ask more will never get more, but people who do more will get more. Don't measure out your contribution by the pay that you get but by output that you contribute for your company's business and profit."

Orang-orang yang minta gaji lebih biasanya tidak dapat lebih, tapi yang melakukan lebih dan berkualitas akan mendapat lebih. Jangan takar tenaga yang Anda keluarkan berdasarkan gaji yang Anda dapatkan tetapi berdasarkan hasil yang dapat Anda kontribusikan bagi kelangsungan dan keuntungan perusahaan Anda.

Here I quoted something from his website:

Hidup itu harus hebat, kuat, luas, besar, dan bermanfaat; … yang sederhana itu adalah sikap-nya.

Bila ada pelajaran yang harus segera kau perbarui pengertiannya kepada sahabat terdekat yang namanya diri mu itu, maka pelajaran itu adalah tentang keberanian – sebuah nama bagi kesediaan untuk bertindak yang didasari oleh pengertian yang baik.

Don't Bother to be A Mother

I took two days off and I could find the time to observe people and their lifestyles – a thing that I do from time to time to make me in sync with the consumers. This time I was accompanied by an accomplice, my friend Wenda – who has a solid background in consumers’ qualitative research.

Around half past five in the afternoon we sat in Canton Bay – waiting to break the fasting (buka puasa). The restaurant was not really full yet. But, all seats and tables in Bakmi GM and Bakso Malang nearby Canton Bay were already occupied. We placed the order immediately so she could break her fast when the time for buka puasa came.

While we’re waiting for buka puasa we had this discussion – why bother to be a mother if you don’t want to take the responsibility as a mother? This issue came into discussion after we spot a number of young mothers with babies and babysitters on their entourage. It’s sad to see these good-looking young mothers eating and giggling and laughing and smoking and having their good time while the babysitters had their sleeping babies on a sling.

Couple hours after dinner we moved to Bakerzin to have coffee. We waited for Christi who had just arrived to this get-together. Well, to our surprise the entourage of young mothers that we saw couple hours ago were having coffee and smoking cigarette in this place too. We watched the babies and felt sorry for them. They should be tucked in bed couple hours ago not in this place waiting for their mothers having fun! Emak-emak, apa ente kagak kasian ama anak-anak bayi ente? Kalo masih pingin senang-senang ya jangan brojolin anak dulu lah. *sigh*

I think it’s very common to see affluent young mothers in Jakarta go to malls or restaurants or places to meet with their small entourage (their babysitters and children) on their tails. While they’re shopping or talking on their stylish cell phones, the babysitters run after their little kids to feed them…. or, while they’re eating with their husbands or friends, their babysitters feeding their children on separate tables. Emak-emak, itu anak-anak ente atawa anak babysitter ente sih? *sigh*

When I spent my weekend in Bogor’s Novotel Coralia couple months ago, I saw twin babies with five – I repeated, FIVE – babysitters took care of the twin while the twin’s young mother stood by!

I’m not against babysitters, but I think you better spend more time with your children when they’re small. (Go find the books that would tell you that the tender age is the best time for you to instill good values and educate your children.) Kids nowadays grow up quickly – you’ll miss the time when they still want to go for family-gathering with you.

A friend of mine from a well-to-do family was once said that she wished her mother was with her when she’s little to teen age, she wished her parents could be a bit hard on her, she wished her mother could teach her how to socialize among people from all walk of life… and many more unfulfilling wishes. She said she felt so helpless and such a dumb-ass when she left home to study – she didn’t know how to iron her clothes, she didn’t know how to mop (she threw a bucket of water in her room and then mopped the muddy floor), she didn’t even know how to cook instant noodle.

I think if you’re not ready with the responsibility as a mother why bother to be a mother?! I hate to imagine what their children are going to be when they’re ready to enter working life… Sometimes I’m wondering... am I too old fashioned on this? (Thank you, Mom. I know you traded your dream for us your children.)

Another Inspiration

I got this from a friend of mine.

In April, Maya Angelou was interviewed by Oprah on her 70+ birthday. Oprah asked her what she thought of growing older.

And, there on television, she said it was "exciting." Regarding body changes, she said there were many, occurring every day...like her breasts. They seem to be in a race to see which will reach her waist, first.

The audience laughed so hard they cried. She is such a simple and honest woman, with so much wisdom in her words! (Comment: I laughed and cried too. I know my body is not as fit and perfect as when I was in my twenties – size 2 to 6, due to additional 10 kgs of work load and contentment – but I love and grateful for every ounce and inch of it.)

Maya Angelou said this:
"I've learned that no matter what happens, or how bad it seems today, life does go on, and it will be better tomorrow." (Comment: Agree!)

"I've learned that you can tell a lot about a person by the way he/she handles these three things: a rainy day, lost luggage, and tangled Christmas tree lights." (Comment: True, I guess.)

"I've learned that regardless of your relationship with your parents, you'll miss them when they're gone from your life." (Comment: Agree! I missed them so much when I was away studying in the US, or working in Japan and Canada. Sometimes, I wonder how they can be so annoying and yet I miss them.)

"I've learned that making a 'living' is not the same thing as 'making a life'." (Comment: Agree! I guess I’m still making a living and not yet making a life.)

"I've learned that life sometimes gives you a second chance." (Comment: True.)

"I've learned that you shouldn't go through life with a catcher's mitt on both hands; you need to be able to throw some things back." (Comment: Life is wonderful because you give your best for others without thinking to get something in return.)

"I've learned that whenever I decide something with an open heart, I usually make the right decision." (Comment: Yes, true. It happened couple times.)

"I've learned that even when I have pains, I don't have to be one." (Comment: Couldn’t agree more.)

"I've learned that every day you should reach out and touch someone.

People love a warm hug, or just a friendly pat on the back."

"I've learned that I still have a lot to learn." (Comment: True! Life is a never ending journey for learning.)

"I've learned that people will forget what you said, people will forget what you did, but people will never forget how you made them feel." (Comment: True! I still keep the framed picture a student gave to me when I was a teaching assistant in Oklahoma State University. (It is about two cupped hands, praying and blessing.) She was a single mother with two kids who said that I inspired her to keep on going despite her life’s challenges. Until now I didn’t know what it was in me that inspired her.)

Inspiration: Maria "Ivo" Butet

I met an inspiring woman about a week ago. She introduced herself as Ivo – although with Butet as her middle name I’m sure she’s a Batak. It was a job-related meeting but we soon could talk like we’ve met long before this meeting.

She started her career as an accountant with Arthur Andersen (AA). What she did and experienced after AA are what really inspired me. She joined World Vision – an International NGO – and was stationed in Wamena, West Papua, after 3-year stint with AA. I repeatedly asked her what the key factor that made her chose World Vision and Wamena. She said, at first she didn’t know, it seemed just like a spur of the moment. But, only much later she realized that it’s the need to empower the local people in remote areas that enabled her to make this firm decision. (One day in the lift of BNI 46 Tower, when she’s still working for AA, she heard comments from two Caucasian expatriates behind her that said something like this: “These Indonesians only have Pentium 1 intelligence but they demand Windows XP.”) This was the trigger that put that fire in her heart – the burning fire to prove that Indonesians will not stay underdeveloped (and stupid) for the rest of their life.

She spent 6 years in Wamena and 3 years in Nias (during tsunami recovery). And below I listed down the things that caught my attention, provoked more thought, or just downright silly….


On Modern Gadgets
She said she didn’t miss television, radio, mobile phone (with the text messaging capability), internet (with e-mailing capability), computer, electricity, and the clubbing while she was in those remote areas. She only used her mobile phone to be functioned as clock or alarm. Furthermore she said, “If we can’t send message or report through e-mail, we still can use fax machine. Even if we don’t have fax machine we can still send our letters via post office. Right?” Stuj sek deh! *smile* I asked her how soon she could cope with the silence in the remote areas compared to the hustle and bustle of the big city like Jakarta. She said that it’s no big deal for her. Wow! (I guess only a few number of people miss Jakarta’s baseline decibel. It’s too overwhelming.)


On Poverty
There she could experience the other spectrum of poverty. In most urban areas in the big cities we see many slums, beggars, street kids, and other types of poverty caused by urban development such as lack of access to education, health care, economic network, etc. Yet, in Wamena it shows different spectrum – people that are not aware that they are manipulated and cheated. Their stone-age life and culture are preserved mostly for the sake of tourism.


On Casual Sex
After the October 6, 2000 incident, Wamena was left with unbalance proportion of men and women. After three months the authority felt that the male group couldn’t suppress their sexual need anymore. Then, they flew in prostitutes from other cities – as far as East Java to come to Wamena. The atmosphere was tensed with competition – gimana enggak – if around 1,000 men had to compete for around 400 women. Well, it’s easy to predict that it’s the fertile field for HIV/AIDS and other STDs.

PSK (Pekerja Seks Komersial) or prostitutes are as young as 10-year old girl. The local pimps usually gather the young prostitutes (usually around 10 to 17 years old) in their houses and expose them to a lot of X-rated movies. Then, these pimps ‘coach’ the girls how to seduce and satisfy their clients. The special-treated clients usually are politicians, members of parliament, or bureaucrats within the province or other territories. Such casual approach on intimacy is another seed of HIV/AIDS outbreak – and yet the local politicians and bureaucrats never approve any HIV/AIDS survey. Thus, we cannot find the real statistics about HIV/AIDS and other STDs in Wamena. *sigh*

These young girls know pretty well how to apply their rates among different target groups. If you’re somebody that they respect then they offer the intimacy for you for free. If you’re one of their friends, then you could pay them for around IDR 2,000. (My goodness!) But, if you’re politicians, member of parliaments, or bureaucrats the pricing is around IDR 500,000. The sad part of this whole situation is that these girls think that this casual sex is OK, as natural as the air they breathe. Then again, the HIV/AIDS campaign of Abstinence-Faithful-Condom is hardly successful in the area. *sigh*


On Tribal War
Hatred and vengeance are kept alive from generation to generation. So, tribal wars are still common. Is it fair to expect the local people that are pretty much live in stone-age culture to make quantum leap and adopt modern live smoothly – while at the same time we would like them to preserve their stone-age life and culture as one of tourist attractions to the land of Papua?

In Papua people can see the meaning of true man (manusia sejati) – where hatred, anger, sadness, happiness, disappointment, etc. are bluntly exposed. It made me recall the movie titled Apocalypto. The winner of any war is treated as hero within their tribe – a young girl is usually presented as trophy for this hero in the ceremony.


On The Wild Nature and The Old Way
Wamena is located in the grand valley of Baliem River, or famously called Baliem Valley (Lembah Baliem). The Baliem Valley’s altitude is about 1,420 meters above sea level and was once dubbed Shangri La. The incredibly lush and fertile valley is surrounded on all sides by towering peaks of 2,500 to 3,000 meters. High mountains surrounded Baliem Valley is usually overwhelming for new comers. Had been living deep down the remote areas had sharpened her connection to the mother earth. She always asked the local people when there were any environment or weather changes she observed around her. For example, the calmness and eerie silence always precede the ice frost that would sweep the valley, the earthquake would usually recede within the count of thirty, etc. She said see saw the most beautiful night sky there... the dark sky that are full with stars.

The Papuans already knew about family planning, not via contraception though. A man (husband) is not allowed to live with his wife after she delivers their baby. The separation usually takes two years during which the man (husband) can ‘marry’ other woman.


Cute Experiences
When I labeled them as cute experiences, I literally meant cute. *smile*

Can you imagine:

• the clothes that you just washed and left dry outside could disappear in minutes?
• the clothes, TV, and radio that you kept inside a locked room could disappear?
• when you woke up in the morning you had to play tug-of-war with someone outside the window that seemed very keen to possess your blanket?
• your lost jet pump was offered to you by someone within the same day?
• that you need to specify what you want in details? (Maksudnya kalo mau barter paku dan kaca dengan kayu dan batu maka harus dikatakan dengan jelas bahwa kayu dan batu harus dibawa ke tempat kita. Kalo nggak, ya anda ambil kayu dan batunya ndiri di hutan. *smile*)

On Aceh
Aceh was so exotic to the outside world until tsunami tragedy opened up the door for the outside world to land their feet on its soil and meet up face-to-face with the local people. Organizations ‘compete’ to put Aceh on their donor list as it could raise their prestige. She said she had the trouble to see so many expatriate-activists that were stationed for the reason other than the noble act of helping local people. Aceh people are rich and proud of themselves. Jadi susah untuk menerima masukan orang lain. Although the elite Moslem clerics fight to have Islamic law – known locally as Syariah Law – as Aceh foundation for local government law, it’s actually not widely supported by the majority of Aceh people. She said one of her colleague, a local Aceh woman, voiced her concern about it. On one occasion, a Peter Pan show in Aceh, female spectators were separated from male spectators. What irritated her was that all women were required to wear hijab while the men could enter the show as they pleased – ibaratnya kalo cowo mo buka baju atau telanjang dada ya boleh-boleh aja, tapi para cewe musti tertutup baju dari kepala sampe kaki. Aceh society is unique – the ruling elite limit the opportunity for women in many social aspects despite their historical realm that the women are the backbone of their society.


She said four NGO workers from World Vision survived plane crash – Garuda Indonesia flight GA 200, a Boeing 737-400 plane – that carried 133 passengers and seven crews at around 7AM at Yogya on March 7, 2007. Jokingly she said that’s because World Vision’s activists are protected by ‘invincible power’. They have experienced countless miracles… kalo belum waktunya, ya nggak akan mati.

When I kept repeating how great and terrific what she’s done, she said that nothing’s great and terrific about it. She made the choice freely and went through it without regret. She said she measured her success in those two areas by the level of local people empowerment after she or her team leave the remote areas. She was successfully coached the local Nias people to handle World Vision’s day-to-day administrative activities.

Indonesia need more people like her…. orang yang kagak hanya mikirin dirinya sendiri. Tops deh pokoknya! *smile*

Demi Orang-orang Rangkas Bitung

Puisi ini pernah dibacakan Rendra di depan anggota DPR pada Januari 1991. Waktu itu menurut berita koran ada beberapa anggota DPR yang menitikkan air mata (nggak tau air mata keharuan atau air mata putus asa atau air mata buaya). Masa itu masih jaman represi Orde Baru dan PDI belum berubah jadi PDI-P. Hari ini... sekitar 16 tahun setelah Rendra membacakan puisi ini, kok ya kita masih berkutat dengan masalah yang sama. Oh, my goodness!

Demi Orang-orang Rangkas Bitung

Tuan-tuan dan nyonya-nyonya,
Salam sejahtera!
Nama saya Multatuli,
datang dari masa lalu,
dahulu abdi Kerajaan Belanda,
ditugaskan di Rangkas Bitung,
ibu kota Lebak saat itu.
Suatu pengalaman yang penuh ujian
Rakyat ditindas oleh bupati mereka sendiri
Petani hanya bisa berkeringat,
tidak bisa tertawa,
dan hak pribadi diperkosa,
Demi kepentingan penjajahan.
Kerajaan Belanda bersekutu dengan kejahatan ini.
Sia-sia saya mencegahnya
Kalah dan tidak berdaya.

Saya telah menyaksikan
bagaimana keadilan telah dikalahkan
oleh para penguasa
dengan gaya yang anggun
dan sikap yang gagah.
Tanpa ada ungkapan kekejaman di wajah mereka
dengan bahasa yang rapi
mereka keluarkan keputusan-keputusan
yang tidak adil terhadap rakyat
Serta dengan budi bahasa yang halus
mereka saling membagi keuntungan
yang mereka dapat dari rakyat
yang kehilangan tanah dan ternaknya.
Ya, semuanya dilakukan
sebagai suatu kewajaran.
Dan bangsa kami di negeri Belanda
pada hari Minggu berpakaian rapi,
berdoa dengan tekun,
sesudah itu bersantap bersama,
menghayati gaya peradaban tinggi,
bersama sanak keluarga.
Menghindari perkataan kotor,
dan selalu berbicara
dalam tatabahasa yang patut,
sambil membanggakan keuntungan besar
di dalam perdagangan kopi,
sebagai hasil yang efisien
dari tanam paksa di tanah jajahan.
Dengan perasaan mulia dan bangga
kami berbicara
tentang suksesnya penaklukan dan penjajahan.
Ya, begitulah.
Kami selalu mencuci tangan sebelum makan
dan kami meletakkan serbet di pangkuan kami.
Dengan kemuliaan yang sama pula
kami memerintahkan para marsose
agar membantai orang-orang Maluku dan orang-orang Java
yang mencoba mempertahankan kedaulatan mereka!
Ya, kami adalah bangsa
yang tidak pernah lupa mencuci tangan.

Kita bisa menjadi sangat lelah
apabila merenungkan gambaran kemanusiaan
dewasa ini.
Orang Belanda dulu
juga mempunyai keluh-kesah yang sama
apabila berbicara tentang keadaan mereka
di jaman penjajahan oleh Spanyol
Mereka memberi nama yang buruk
kepada Pangeran Alba yang sangat menindas.
Tetapi apakah sekarang mereka lebih baik
dari Pangeran yang jahat itu?
Tentu tidak hanya saya
yang merasa gelisah
terhadap dawat hitam
yang menodai iman kita.
Pikiran yang lurus menjadi bercela
karena tidak pernah tuntas
dalam menangani keadilan.
Sementara waktu terus berjalan
dan terus memperlihatkan keluasan keadaannya.
Kita tidak bis seimbang
dalam menciptakan keluasan ruang
di dalam pemikiran kita.
Memang kita telah bisa berfikir
lebih canggih dan kompleks,
tetapi belum bisa lebih bebas
tanpa sekat-sekat
dibandingkan dengan keluasan waktu.
Bagaimana keadilan bisa ditangani
dengan pikiran yang selalu tersekat-sekat?
Ya, saya rasa kita memang lelah.
Tetapi kita tidak boleh berhenti di sini.

Bukankah keadaan keadilan di sini
belum lebih baik dari jaman penjajahan?
Dahulu rakyat Rangkas Bitung
tidak punya hak hukum
apabila mereka berhadapan kepentingan
dengan Adipati Lebak.
Sekarang
apakah rakyat kecil
sudah punya hak hukum
apabila mereka berhadapan kepentingan
dengan Adipati-adipati masa kini?
Dahulu
Adipati Lebak tidak bisa lolos dari hukum
Sekarang Adipati-adipati yang kejam dan serakah
apakah sudah bisa dituntut oleh hukum?
Bukankah kemerdekaan yang sempurna itu
adalah kemerdekaan negara dan bangsa?
Negara Anda sudah merdeka.
Tetapi apakah bangsa anda juga sudah merdeka?
Apakah bangsa tanpa hak-hak hukum
bisa disebut bangsa yang merdeka?
Para pemimpin negara-negara maju
bisa menitikkan air mata
apabila mereka berbicara tentang demokrasi
kepada para putranya.
Tetapi dari dalam kolam renang
dengan sangat santai dan penuh kewajaran
mereka mengangkat telpon
untk memberi dukungan
kepada para tiran dari negara lain
demi keuntungan-keuntungan materi bangsa mereka sendiri.

Oh, ya, Tuhan!
Saya mengatakan semua ini
sambil merasakan rasa lemas
yang menghinggapi seluruh tubuh saya.
Saya mencoba tetap bisa berdiri
meskipun rasanya
tulang-tulang sudah hilang dari tubuh saya
Saya sedang melawan perasaan sia-sia.

Saya melihat
negara-negara maju memberikan bantuan ekonomi
Dan sebagai hasilnya
banyak rakyat dari dunia ebrkembang
kehilangan tanah mereka,
supaya orang kaya bisa main golf,
atau supaya ada bendungan
yang memberikan sumber tenaga listrik
bagi industri dengan modal asing.
Dan para rakyat yang malang itu, ya Tuhan,
mendapat ganti rugi
untuk setiap meter persegi dari tanahnya
dengan uang yang sama nilainya
dengan satu pak sigaret bikinan Amerika.

Barangkali kehadiran saya sekarang
mulai tidak mengenakkan suasana?
Keadaan ini dulu sduah saya alami,
Apakah orang seperti saya harus dilanda oleh sejarah?
Tetapi ingat:
sementara sejarah selalu melahirkan
masalah ketidak-adilan,
tetapi ia juga selalu melahirkan
orang seperti saya.
Menyadari hal ini
tidak lagi saya merasa sia-sia atau tidak sia-sia.

Tuan-tuan, para penguasa dunia,
kita sama-sama memahami sejarah,
Senang atau tidak senang
ternyata tuan-tuan tidak bisa
meniadakan saya.
Nama saya Multatuli
saya bukan buku yang bisa dilarang dan dibakar.
Juga bukan kentang yang bisa dihancur-leburkan
Saya Multatuli
sebagian dari nurani tuan-tuan sendiri.
Oleh karena itu
saya tidak bisa disama-ratakan dengan tanah.

Tuan-tuan, para penguasan dunia,
apabila ada keadaan yang celaka,
apakah perlu ditambah celaka lagi?
Pada intinya inilah pertanyaan sejarah
kepada anda semua.

Tuan-tuan dan nyonya-nyonya,
yang hadir di sini,
setelah memahami sejarah,
saya betul tidak lagi merasa sepi.
Dan memang tidak relevan lagi bagi saya
untuk merasa sia-sia atau tidak sia-sia,
sebab jelaslah sudah kewajiban saya,
Ialah: hadir dan mengalir.

Tuan-tuan dan nyonya-nyonya,
terimakasih.

Bojong Gede
5 November 1990
Rendra

Pesan Natal Bersama

PESAN NATAL BERSAMA
PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA
DAN
KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA
TAHUN 2006

“Dia lah Damai Sejahtera yang Telah Mempersatukan”
(bdk. Efesus 2:14)

Kepada segenap umat Kristiani Indonesia dimanapun berada, salam sejahtera dalam Kasih Tuhan kita Yesus Kristus.

Dengan penuh sukacita dan rasa syukur kita menyambut Natal, kelahiran Penebus dan Juru Selamat dunia.


1. Tantangan untuk Hidup Damai
Di tengah sukacita Natal ini, kita menyadari bahwa suasana kehidupan kita akhir-akhir ini diwarnai oleh berbagai kekhawatiran dan ketakutan. Kenyataan hidup sosial politik tetap hangat, beban ekonomi terasa semakin berat, sementara bencana alam dan wabah penyakit melanda berbagai wilayah. Kebebasan hidup beragama mengalami banyak hambatan dan ada usaha adu domba antar umat beragama. Sementara itu, krisis kepercayaan antara penguasa dan rakyat, antara pemerintah pusat dan pemerintah daerah, dan antara satu kelompok dengan kelompok lain mengancam kehidupan bersama.

Bangsa ini belum sepenuhnya bersatu. Berbagai perbedaan seringkali tidak dipandang sebagai kekayaan tetapi justru sebagai alasan untuk memisahkan diri satu dari yang lain. Akibatnya, perbedaan seringkali berakhir dengan pertentangan dan perpecahan. Kita semua merindukan kehidupan bersama yang penuh damai sejahtera dan damai sejahtera ini hanya dapat terwujud bila seluruh warga bangsa bersatu.


2. Kristus, Damai Sejahtera Kita
Kenyataan yang kita hadapi ini memang berat namun tidak boleh membuat kita kehilangan harapan. Kelahiran Yesus mendatangkan sukacita besar. Sukacita itu melekat dalam diri setiap orang beriman yang mampu menghayati hakikat dan makna kelahiran Yesus. Ia lahir sebagai manusia, menjadi senasib dengan manusia, dan terbuka menyambut semua orang yang datang kepada-Nya. Ia hadir di dunia untuk mewujudkan kasih Allah kepada manusia (1 Yoh 4:9). Kasih Allah itu berpuncak pada kayu salib ketika Yesus menyerahkan nyawa untuk menanggung dosa seluruh umat manusia.

Kepada Jemaat Efesus, yang dilanda bahaya perpecahan dan sedang berupaya keras untuk memelihara keutuhan jemaat, Paulus menunjukkan bahwa Yesus adalah damai sejahtera yang telah mempersatukan berbagai pihak yang berbeda (bdk. Ef. 2:14). Peran dan hakikat Yesus Kristus sebagai damai sejahtera diwujudkan secara nyata dalam karya penebusan-Nya. Dalam kurban salib-Nya Ia menumpahkan darah bukan hanya untuk sekelompok orang melainkan untk seluruh umat manusia. Hal ini dengan jelas menunjukkan bahwa Kristus mengasihi semua manusia tanpa membeda-bedakan. Dengan demikian, Ia mempersatukan semua orang di dalam diri-Nya agar mereka dapat hidup bersama dalam damai sejahtera.

Dalam hubungan dengan sesama baiklah kita memandang setiap orang dalam iman kepada Kristus. Dengan menyadari bahwa darah Kristus juga tercurah untuk mereka, maka setiap orang yang mengaku diri sebagai pengikut dan murid Kristus akan mengasihi orang itu, walau dalam kenyataannya orang itu bersikap seperti musuh. Kasih dan pengurbanan Kristus untuk semua orang itulah yang hendaknya menjadi dasar hubungan dengan sesama, dan bukan balasan yang akan diperoleh dari mengasihi sesama. Bila kasih Kristus yang menjadi dasar kasih terhadap sesama, orang tidak akan patah semangat, menutup diri, dan berhenti mengasihi karena merasa bahwa kasihnya tidak mendapat tanggapan dan tidak menghasilkan buah seperti yang diharapkan.


3. Ajakan untuk Mewujudkan Hidup Damai
Penegasan Kitab Suci bahwa Yesus Kristus adalah Damai Sejahtera yang telah merubuhkan tembok-tembok pemisah memberikan pencerahan dan kekuatan baru bagi kita. Oleh sebab itu, marilah kita merayakan Natal dengan penuh syukur sambil berusaha menghayati panggilan untuk mewujudkan hal-hal sebagai berikut:

• Merubuhkan tembok-tembok pemisah yang selama ini menyebabkan adanya sikap terlalu mementingkan diri atau kelompok.
• Menghayati kehidupan gerejawi yang lebih terbuka dan bersahabat sebagai sumbangan nyata bagi terwujudnya Indonesia baru yang berkeadaban.
• Mengungkapkan kebenaran tanpa takut dan gentar, memperjuangkan kehidupan yang adil, damai, dan sejahtera, menghargai Hak Asasi Manusia, dan menegakkan hukum yang berkeadilan.
• Mengupayakan terus penggalangan hubungan dan kerjasama dengan seluruh warga bangsa, dengan tetap menghargai kemajemukan, kekayaan budaya bangsa, dan senantiasa bertekun dalam mempertahankan dasar Negara Pancasila.
• Memperjuangkan kesejahteraan ekonomi bersama karena tidak ada damai selama tidak ada perbaikan ekonomi dan selama sebagian besar warga bangsa ini hidup dalam belenggu kemiskinan.

Di tengan situasi negeri kita sekarang ini janganlah kita menyerah pada kesulitan dan penderitaan. Kita perlu tetap mewujudkan sikap yang tulus dan setia dalam menjalin kerukunan dengan semua orang. Dan dalam suasana Natal ini baiklah kita mengingat dan mengambil teladan dari Yusuf, suami Maria, yang beriman dengan sederhana dan terbuka, senantiasa taat kepada panggilan Ilahi, juga ketika berhadapan dengan kehendak Allah yang berada di luar pengertiannya. Ia peka terhadap suara Tuhan dan dengan kepercayaannya ia menyelesaikan banyak hal tanpa banyak kata (bdk. Luk 2:1-7; Mat 1:18 – 2:23).


SELAMAT NATAL 2006
DAN
TAHUN BARU 2007

Jakarta, Medio November 2006

Majelis Pekerja Harian
Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia
Pdt. Dr. A. A. Yewangoe
Ketua Umum

Konferensi Waligereja Indonesia
Mgr. Martinus D. Situmorang, OFM Cap.
Ketua

Pdt. Dr. Richard M. Daulay
Sekretaris Umum

Mgr. A.M. Sutrisnaatmaka, MSF
Sekretaris Jenderal

Andrea Hirata’s Pure Love

Indonesia is a land of paradox. We see, hear and read a lot of things related to corruption, mismanagement, natural disasters, injustice, discrimination, poverty, ignorance, etc. – all negative forces. However, there are also great and admirable things happening at these very minutes. And, the following story is just one among those great and admirable things happening in the country.


Tidak pernah ada yang bisa mengalahkan kekuatan cinta yang murni dan tulus. Cinta yang mendalam menebarkan energi positif yang tidak hanya mengubah hidup seseorang, tetapi juga menerangi kehidupan orang banyak.

By: Khairina
Source: Kompas Daily Newspaper, Saturday, November 11, 2006, page 16

Kemurnian cinta pula yang mendorong Andrea Hirata Seman (33) memuliakan guru sekolah dasarnya di SD Muhammadiyah, Belitong Timur, Bangka Belitung.

Terkesan ketulusan hati sang guru, sejak duduk di kelas III SD, Andrea berjanji membuat buku tentang guru itu. Niat itu baru terlaksana lebih dari 20 tahun kemudian, saat ibu Muslimah, guru itu, akan berulangtahun ke-59 pada 2005.

Buku setebal lebih dari 500 halaman dia susun dalam tiga minggu. Hasil ketikan itu lalu dia fotokopi 12 kali dan dia beri kepada ibu Muslimah dan 11 rekannya semasa kecil, yang dia kenal sebagai Laskar Pelangi.

Seorang temannya iseng-iseng mengirimkan karya Andrea itu ke penerbit. Dalam waktu beberapa minggu saja buku berjudul Laskar Pelangi (Penerbit Bentang, 2005) itu laris manis dan langsung dipajang di deretan buku-buku yang tergolong “best seller”.

“Saya enggak menyangka, banyak juga yang senang dengan buku seperti ini. Dulu, saya kira buku yang enggak ada gue-elu-nya enggak bakal laku,” ujar Andrea merendah.


Mengobati kehausan
Buku karya Andrea seolah mengobati kehausan para pencinta buku akan buku-buku Indonesia bermutu. Di tengah banyaknya buku bertema sejenis, entah remaja, percintaan, seks, atau kriminalitas, buku Andrea memberi pencerahan bagi pembaca.

Ide yang diusung Andrea sederhana. Andrea menceritakan kehidupan 11 anak sangat miskin, tetapi kreatif yang bersekolah di sekolah miskin di pulau kaya timah, Belitong. Begitu miskinnya orangtua mereka, sehingga Lintang – salah satu dari 11 anak itu – terpaksa berhenti sekolah karena harus membiayai hidup ibu, lima adik, dua pasang kakek-nenek, dan dua paman. Kini, Lintang hanya menjadi sopir truk tronton.

Padahal, Lintang adalah anak paling pintar dan paling bersemangat dalam menuntut ilmu. Dia tidak pernah membolos kendati harus mengayuh sepeda sejauh 40 kilometer ke sekolah. Beberapa kali rantai sepedanya putus dan dia bahkan terpaksa berhadapan dengan buaya, tetapi semangat Lintang untuk sekolah tidak pernah padam.

Kisah Lintang begitu menghanyutkan emosi Andrea. Dia mengaku menangis tiga malam saat menuliskan kisah kehidupan sahabatnya itu.

“Saya ingin menunjukkan masih ada Lintang-Lintang lain di Indonesia. Banyak anak-anak pintar yang tidak memiliki kesempatan,” ujar lajang yang kini bekerja sebagai analis di PT Telkom Bandung ini.

Andrea yang dalam buku itu dikisahkan sebagai Ikal berasal dari keluarga kurang mampu. Ayahnya, Seman Said Harun Hirata (73), adalah pensiunan pegawai rendahan PN Timah, sementara ibunya, Masturah (70), adalah ibu rumah tangga. Empat abang dan satu adiknya menekuni profesi seperti umumnya kaum marjinal di Belitong, yaitu sebagai penambang tradisional.

Kontras dengan kemiskinan warga asli Belitong, PT Timah digambarkan Andrea sebagai perusahaan berduit dengan lingkungan orang-orang berduit juga. Tergambar jelas jurang antara warga asli yang miskin dan petinggi PN Timah yang kaya.

Andrea seolah mendobrak tradisi dan keluar dari lingkaran kemiskinan warga Melayu di Belitong. Setelah sempat menjadi kuli panggul di pasar dan tukang sortir surat di kantor pos, Andrea berhasil mendapat beasiswa S-2 di Sheffield Hallam University, Inggris, dan lulus dengan predikat graduate with distinction. Tesisnya diadopsi menjadi buku.


Memberi inspirasi
Keberhasilannya, diakui Andrea, tidak bisa dilepaskan dari semangat dan daya juang yang ditularkan kedua gurunya semasa SD serta rekan-rekannya di Laskar Pelangi. Kobaran semangat ditambah kasih sayang di sekolah melecut Andrea untuk lebih baik. Maka buku inipun, ujar Andrea, dipersembahkan bagi rekan-rekannya dan kaum marjinal lain di seluruh Indonesia.

”Mudah-mudahan, mereka yang kini tengah berjuang tidak menyerah dan tidak kalah,” ujar Andrea yang novelnya sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dan segera menyusul ke dalam bahasa Jepang dan Inggris.

Dan, Laskar Pelangi serta buku keduanya, Sang Pemimpi, terbukti menggerakkan hati banyak orang. Para pakar pendidikan berdiskusi memperbaiki sistem pendidikan di Indonesia, mengacu pada buku itu.

”Mungkin baru sekarang ada novel yang dijadikan acuan perbaikan sistem pendidikan,” kata Andrea yang mengaku sebelumnya tidak pernah menulis satu cerita pendek pun.

Novel ini juga memberi inspirasi seorang janda buruh di Cakung mengayuh sepeda belasan kilometer sehari karena bertekad mengentaskan kebodohan yang melilit anak-anaknya. Dia mengajari sendiri anak-anaknya berhitung dan membaca agar bisa menjadi lebih baik.

Andrea juga bertekad mamajukan pendidikan di Belitong Timur. Royalti dari buku digunakan membangun perpustakaan di Belitong Timur.

”Di kampung saya enggak ada perpustakaan, apalagi toko buku. Kalau mau beli buku, kami terpaksa ke Tanjung Pinang di Bangka,” ujar pria yang sempat tiga kali berganti nama itu.

Andrea juga mendatangkan beberapa pengajar dari Bandung untuk membimbing pelajar miskin Belitong Timur yang akan mengikuti seleksi penerimaan mahasiswa baru.

”Anak-anak di kampung saya pintar-pintar, tetapi tidak mampu. Jangankan bimbingan belajar, untuk sekolah saja sulit. Saya ingin memberikan kesempatan yang sama bagi mereka,” kata Andrea.

Black May 1998: 8th Commemoration (4 of 4)

Masa Lalu Ada di Sini
by: Maria Hartiningsih
Kompas, Friday, May 12, 2006 (Teropong Nasional - page 39)

Tragedi Mei di satu sisi juga membangkitkan solidaritas lintas ras, kelas, agama, dan etnis. Masa-masa itu juga merupakan kebangkitan intelektual, khususnya perempuan, untuk menolak rasisme dan segala bentuk kekerasan terhadap perempuan.

Meskipun pengungkapan mengenai kasus-kasus pemerkosaan masih tetap sulit, dan teror serta ancaman masih terus dilancarkan, banyak penulis, penyair, artis, pekerja seni, melahirkan karya-karyanya untuk mengekspresikan keprihatinan mereka dan menyelenggarakan kegiatan kebudayaan.

Ilmuwan susastra Melani Budianta mencatat, pada tahun 1999, cerpen Seno Gumira Ajidarma mengenai pemerkosaan dalam kerusuhan Mei dibacakan di banyak kampus di berbagai kota di Jawa, sebagai bagian dari upaya membangkitkan kesadaran melawan rasialisme dan kekerasan terhadap perempuan.

Pada bulan Juli 1999, para seniman teater menyelenggarakan diskusi publik pertama di Taman Ismail Marzuki Jakarta dengan topik China di Indonesia.

Diskusi yang penuh keterbukaan itu merupakan yang pertama setelah 30 tahun, berlangsung damai, diakhiri pembacaan puisi dan doa bersama di depan lukisan untuk memperingati setahun tragedi Mei.

Peristiwa yang bak halaman kosong dalam sejarah resmi bangsa ini diisi dengan penuh imajinasi oleh sastra. Marga T tahun ini akan meluncurkan Nozuma III.

Novel ini mengisahkan tentang gambaran mengerikan yang telah diketahui luas: perkosaan brutal yang dialami seorang perempuan Tionghoa di Indonesia, pembunuhan saksi yang akan melakukan testimoni di New York dan testimoni yang tidak manusiawi dari psikolog – akibat tekanan yang berwajib – untuk menyatakan bahwa korban meninggal akibat penyimpangan seksual oleh ayahnya sendiri.

Richard Oh, salah satu dari novelis pertama Indonesia yang menulis dalam bahasa Inggris, menulis Pathfinders of Love pada tahun 1999, yang merangkai cerita dengan bahan-bahan yang didapatkan dari berbagai kejadian yang beredar di kalangan teman dan aktivis.

Dengan cara bertutur yang novelistik, Seno Gumira Ajidarma dalam Clara dan Yusrisal KW dalam Imajinasi Buruk melalui narasinya mengisahkan tentang kebenaran hakiki yang sulit dipahami.

Chavchay Syaifullah, penulis novel Sendalu, menurut Melani, mengakui ia menulis cerita tentang bagaimana seseorang menjadi pemerkosa karena dibayang-bayangi peristiwa yang sangat buruk, setelah bertemu dengan laki-laki yang dengan bangga membual tentang keterlibatannya dalam tragedi Mei sebagai pemerkosa bayaran.

Semua ini memperlihatkan bagaimana sejarah bisa ditulis dengan cara lain…..

Dari benua lain, seorang perempuan terus berteriak mencari keadilan melalui berbagai tulisan. “Aku mengalami peristiwa yang jauh dari norma keadaban manusia pada tanggal 14 Mei di pinggir jalan sekitar Jelambar. Duniaku terbalik hanya dalam waktu kurang dari satu jam….”

Saat itu, Kenanga, sebut saja begitu, sedang mempersiapkan ujian negara untuk mendapatkan gelar dokter. “Dan bulan depan… aku menikah. Usiaku 26… Aku tidak tahu siapa yang membawaku ke rumah sakit. Ketika tersadar, aku merasakan kesakitan yang luar biasa di bagian bawah perut. Aku bahkan sama sekali tidak bisa menggerakkan kedua kakiku. Aku sangat ketakutan dan berharap ini hanya mimpi buruk. Aku terus berkata pada diriku, ‘Aku harus mempersiapkan ujian negara, Waktunya tinggal 11 hari…’”

Kenanga berangkat ke benua lain pada bulan Januari tahun 1999. Luka batinnya menganga dalam. Ia mengalami penderitaan yang menetap karena organ reproduksi di bagian bawah tubuh yang mencirikan simbol keperempuanannya, dihancurkan.

Psikiaternya di tempat yang baru itu memintanya untuk terus menulis untuk mengungkapkan segenap perasaannya. Satu tulisannya masuk dalam daftar pendek sutau kompetisi penulisan yang diselenggarakan oleh suatu yayasan internasional untuk orang cacat. “In my case, womb damage….”


Menolak Pelupaan
Bagi kelurga korban tewas yang distigma sebagai “penjarah” dan dikambinghitamkan dalam kerusuhan Mei, perjuangan melawan pelupaan dipahami sebagai perjuangan melawan otoritarianisme.

Salah satu cara untuk terus mengingat adalah melakukan kegiatan setiap tahun di tempat-tempat di mana banyak korban tewas. “Tetapi, saya belum bisa upacara tabur bunga di mal, karena belum berani masuk mal,” ujar Ruminah, tentang upacara setiap tahun di halaman Mal Citra Klender yang dibangun di atas bekas reruntuhan Jogya Plaza.

Ruminah adalah ibu dari Igun (12) yang tewas ketika Jogya Plaza di Klender dibakar pada tanggal 14 Mei 1998. Diperkirakan, sekitar 400 orang dewasa dan anak-anak tewas di tempat itu.

Perempuan ini adalah salah satu warga yang menyaksikan apa yang terjadi sebelum Jogya Plaza dibakar. Ia melihat dengan jelas bagaimana bangunan besar itu dibakar, dan menengarai tipe orang-orang yang melakukannya.

Ia sempat dikejar sebuah mobil kijang ketika memutuskan pergi ke kantor polisi Pulo Gadung untuk melaporkan hilangnya Igun. “Ada cewek… ada cewek….” Ia mendengar teriakan laki-laki di dalam mobil itu. Karena melihat gelagat tidak baik, ia bersembunyi dibalik semak-semak. Mobil kijang itu berhenti. Penumpangnya berusaha mencari, tetapi gagal. “Saya mendengar mereka menumpat ‘diancuk’!”

Igun “ditemukan” di RSCM di antara tumpukan mayat yang terbakar. Di situ Ruminah menyaksikan pemandangan yang sangat mengerikan. “Ada mayat seorang ibu yang sedang hamil,” ujarnya.

Meski tidak terlalu yakin mayat yang ia bawa pulang itu adalah mayat Igun, ia tetap bertekad membawanya. Niatnya membuatkan makam buat Igun supaya kalau rindu bisa mengunjunginya setiap saat.

Sekitar 12 hari setelah Igun dimakamkan, beberapa kali ia menerima telepon dari orang tak dikenal pada tengah malam. Ia diancam untuk tidak bercerita kepada siapapun soal musibah yang ia alami.

Selama beberapa bulan Ruminah mengalami trauma yang serius. Ia tidak bisa makan, tidak bisa tidur. Berkat bantuan dokter, kondisi fisiknya mulai pulih, tetapi tidak kondisi kejiwaannya.


Menolak Pembandingan
Dalam proses penyembuhan itu, ia bertemu dengan para relawan yang mendampinginya. Ruminah kemudian mengalami proses pembangkitan kesadaran tentang peristiwa politik di balik tewasnya Igun. Sejak itu, ibu empat anak itu memasuki dunia aktivisme.

Bergandengan tangan dengan keluarga korban yang lainnya, ia merasakan berkeringat dalam terik matahari ketika melakukan aksi. Cintanya kepada Igun bertransformasi menjadi energi untuk memperjuangkan hak korban dari berbagai peristiwa politik.

Dengan pemahamannya tentang kerusuhan Mei, Ruminah menolak kalau korban yang tewas dalam kerusuhan Mei dibandingkan dengan perempuan Tionghoa korban perkosaan. Ia tidak mau membandingkan penderitaan. Ia juga memahami penderitaan keluarga korban pemerkosaan dan penyerangan seksual yang tidak berani bersuara sampai sekarang.

Namun, perjalanan mencari keadilan dan menegakkan kebenaran adalah perjalanan sangat panjang dan terjal. “Sepertinya tidak ada perubahan. Saya sering lelah,” ujarnya, seraya memaparkan upayanya supaya tidak kehabisan energi.

Apalagi, banyak keluarga korban sudah jarang berkumpul karena disibukkan oleh upaya menyiasati hidup yang kian sulit. “Cari kerja susah. Banyak orang susah makan. Saya juga semakin sering waswas dan cepat bingung kalau anak saya terlambat pulang,” sambungnya.

Namun, Ruminah tidak berhenti. Ketika dihubungi Kamis (11/5) malam, ia masih berada di Kantor Kontras (Komisi Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan), organisasi nonpemerintah tempat ia ikut melakukan aktivismenya.

Di situ ia bertemu teman-temannya dan para aktivis. Di situ, nyala harapannya dijaga. Di situ pula ia menguatkan keyakinannya akan apa yang dikatakan penyair Chile, Pablo Neruda, “Action is The Mother of Hope.”

Black May 1998: 8th Commemoration (3 of 4)

Tragedi Mei 1998: Menyelamatkan Ingatan
by: Maria Hartiningsih
Kompas, Friday, May 12, 2006 (Teropong Nasional - page 38)

….. Sungguh menakjubkan: waktu, datang dalam kedipan, berlalu dalam kedipan, tak ada sebelum dan tak ada sesudah, lalu kembali menjadi momok yang mengusik ketenangan. Halaman itu terus-menerus dihilangkan dalam pusaran waktu, dibuang dan dihapus – tiba-tiba berdenyut lagi di dalam ingatan. Dan manusia mengatakan, “Aku mengingat…” (Nietzsche, The Use and Abuse of History)

Ketika ditemui beberapa waktu lalu, Mirah mengeluh sulit tidur dan merasa tertekan. Pekerja kemanusiaan yang aktif membantu korban kerusuhan Mei di Jakarta tahun 1998 itu mengatakan, “Perasaan aman menghilang, dan saya diliputi kecemasan.”

Ibu dua anak yang kini berusia 52 tahun itu baru menyadari penyebabnya setelah seorang temannya menelepon dan mengingatkannya peristiwa delapan tahun lalu. “Sebenarnya saya selalu mengalami hal seperti ini setiap bulan Mei tiba,” ujarnya.

Meskipun tidak ada satupun tetenger yang disisakan dari prahara kemanusiaan tersebut, Mirah tak pernah mampu membuang ingatan itu. Selama sewindu terakhir, ratusan pusat perbelanjaan dan apartemen modern terus dibangun. Bekas-bekas reruntuhan dan bau hangus daging terpanggang itu secara perlahan menguap, menjelma menjadi katedral konsumtivisme dengan bau wangi yang mengambar.

Gemuruh alat berat terus berlangsung dari pagi hingga pagi lagi untuk menimbun sisa-sisa ingatan akan ketakutan, kecurigaan, dan nestapa. Para perencana kota itu tampaknya lupa bahwa kejelitaan wajah kota tak bisa menghilangkan bayangan monster di dalam ingatan banyak warganya.

“Semakin saya berusaha melupakannya, bayangan itu semakin jelas,” ujar Mirah. Bayangan gadis yang lumpuh karena dilemparkan dari lantai tiga sebuah ruko di bilangan Jatinegara yang ia antar untuk mendapat bantuan pengobatan di Australia masih di pelupuk mata.

Juga bayangan seorang ibu dan anaknya yang menggantung diri serta seorang perempuan lain yang terjun dari apartemen di Australia setelah mengalami pemerkosaan dan penyerangan seksual di Jakarta. Bayangan tentang seorang gadis yang tak berhasil diselamatkan karena mengalami pendarahan hebat juga tak pernah pergi dari ingatannya.

“Saya merasa bersalah karena tidak mampu menyelamatkan mereka. Perasaan itu susah sekali hilang. Saya sering menangis, sedih, takut, dan cemas, enggak keruan. Ini masih terus terjadi sampai sekarang, meskipun sedikit lebih cair,” ujar Mirah.

Hal yang sama dialami Siska (46), sebut saja begitu. Ia masih terus terbayang-bayang kondisi korban penyerangan seksual yang meninggal dalam pelukannya dan seorang perempuan korban yang bertahan dan berhasil melewati masa-masa yang paling kiritis dalam hidupnya.

“Aku cenderung menyalahkan diri terus-menerus. Sempat punya pandangan negatif terus sama orang lain, marah, dan sedih berlarut-larut,” ujarnya.

Lebih parah lagi karena penderitaan psikologis akibat vicarious trauma (trauma akibat trauma orang lain) itu membawa berbagai penyakit yang cukup serius. Ia harus mencari cara sendiri untuk mengelola traumanya. “Kalau aku tidak berlatih yoga dan meditasi, habislah aku…..”


Mencemaskan
Pekerja kemanusiaan yang lain, seperti Melati (60-an) dan Menur (40-an), malah merasa situasi beberapa bulan terakhir ini kian mencemaskan. “Malah akhir tahun lalu sempat terdengar rumor seperti yang terjadi beberapa waktu sebelum kerusuhan Mei di beberapa bagian Jakarta,” ungkap Menur.

Rasa ketidakamanan itu boleh jadi merupakan imbas dari teror terhadap para pekerja kemanusiaan, dokter, petugas rumah sakit, dan warga Tionghoa saat dilakukan pencarian kebenaran tentang terjadinya pemerkosaan dan penyerangan seksual terhadap perempuan etnis Tionghoa dalam kerusuhan Mei di Jakarta.

Laporan Tim Relawan untuk Kemanusiaan mengatakan, jauh di bawah pusaran sengketa politik yang terjadi saat itu, terus berlangsung cara-cara teror dan ancaman dengan pola lama: brutal, sistematis, penuh kekerasan, dengan mengerahkan para preman, aparat dan orang-orang bayaran.

Situasi itu membuat banyak orang memilih diam, meski ia menyaksikan perbuatan keji itu. “Situasinya tegang sekali. Banyak ancaman dan jebakan yang dilakukan secara kasar sampai yang paling canggih,” kenang Ester Jusuf dari Solidaritas Nusa Bangsa.

“Tiba-tiba ada telepon, suara perempuan menangis, memberitahu anaknya diperkosa. Mereka kasih alamat, ternyata disana tidak ada apa-apa. Malah tiba-tiba ada sekelompok orang mengaku sebagai wartawan memprovokasi kita supaya mengeluarkan pernyataan tentang pemerkosaan,” sambungnya.

Mirah merasa terus diikuti saat menjalankan kerja kemanusiaan. “Kamar hotel teman dari organisasi yang akan membantu korban dirawat di Australia diobrak-abrik. Selalu ada orang yang mengawasi ketika kita berbicara di lobi,” ujarnya.


Tanpa Jejak
Dari tahun ke tahun, semakin banyak korban dan keluarganya yang tidak diketahui lagi jejaknya. “Bahkan yang survive pun hilang,” sambung Menur.

Itu juga yang dialami Lena (71). Satu dampingannya yang masih bertahan hidup dalam ingatan tak penuh, Sien Nio, sebut saja begitu, menghilang dari tempat ia rawat di wilayah Jakarta Utara sejak Desember tahun lalu. Perempuan itu ditemukan dalam keadaan shock berat dan nyaris telanjang dengan memar di sekujur tubuh. Ia dikerumuni empat laki-laki pada petang tanggal 14 Mei 1998.

Keluarganya tidak diketahui ada di mana. Terakhir ia dititipkan selama tiga tahun di sebuah tempat rehabilitasi pengguna narkoba. Tampaknya juga tidak ada ahli jiwa yang terus mengikuti perkembangannya. Ketika ditemui setahun lalu, tatapan matanya masih kosong. Bicaranya ngelantur.

Banyak pula keluarga yang sudah tidak mau berhubungan lagi dengan para pendamping. Entah karena kecenderungan ingin melupakan hal-hal yang buruk dalam hidup, entah karena masih dibayangi terus oleh kecemasan dan ketakutan.

Ketakutan, prasangka, dan rasa tidak percaya itu terus terjadi meskipun pemerintah melalui Presiden BJ Habibie pada tanggal 15 Juli 1998 menyatakan penyesalan mendalam atas terjadinya kekerasan terhadap perempuan saat kerusuhan Mei dan mengutuk berbagai aksi kekerasan pada peristiwa kerusuhan di berbagai tempat.

Toh, pernyataan itu tidak mengakhiri kontroversi terjadinya pemerkosaan dan penyerangan seksual terhadap perempuan etnis Tionghoa, bahkan terus disangkali. Ini tampak dari terjadinya perpecahan anggota Tim Gabungan Pencari Fakta (TGPF) yang dibentuk pemerintah tanggal 23 Juli 1998.

Lalu muncul suara-suara yang membandingkan signifikansi besarnya korban tewas di pusat-pusat pertokoan yang jumlahnya mencapai lebih dari 1.200 jiwa (data Tim Relawan) dengan “hanya” 52 korban pemerkosaan yang berhasil diverifikasi.

Suara yang bernuansa adu domba itu mengambinghitamkan semua korban. Mereka menempelkan stigma penjarah terhadap korban yang tewas dan keluarganya, serta melekatkan trauma dalam hidup korban pemerkosaan dan juga keluarganya.

Penyangkalan terjadinya pemerkosaan terhadap perempuan etnis Tionghoa juga tampak dengan ditolaknya laporan dari Pelapor Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Masalah Kekerasan terhadap Perempuan, Radikha Coomaraswamy, yang menjawab soal “bukti”. Namun, laporan itu ditolak Pemerintah Indonesia dalam sidang di PBB.

Ahli hukum dari Universitas Padjadjaran, Prof Dr Komariah, mengatakan perangkat hukum di Indonesia masih belum menanggapi pemerkosaan dalam situasi kerusuhan atau konflik sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan. Tidak ada kriminalisasi terhadap pelaku, dan menganggap pemerkosaan dalam situasi seperti itu sebagai tanggung jawab individual.

Pemahaman tentang “bukti” dari pemerkosaan yang mengalami pembaruan dan sistem peradilan internasional sama sekali belum menyentuh sistem dan pranata hukum di Indonesia.

Komariah menyayangkan temuan TGPF yang belum ditindaklanjuti sampai saat ini. Padahal, dalam temuan itu jelas disebutkan bahwa sebagian besar kasus pemerkosaan adalah gang rape.

Laporan TGPF yang diverifikasi oleh oleh Tim Ad Hoc bentukan Komnas HAM setebal 6.000 halaman yang distempel, dilegalisasi ini terus terombang-ambing antara Komnas HAM dan Kejaksaan Agung. Berkas itu dikirimkan ke kejaksaan tahun 2003, tetapi dikembalikan lagi ke Komnas HAM karena dianggap “belum lengkap”. Tahun-tahun berikutnya, pembicaraan tentang berkas itu makin menyurut.

“Selama sisa rezim yang represif masih ada, selama itu pula kebenaran sulit mendapatkan tempat. Sekarang perlindungan HAM semakin terpuruk. Banyak orang ketakutan karena banyak kekerasan dilakukan atas nama HAM,” ujarnya.

Ketakutan, kecemasan, dan hasrat untuk membuang seluruh pengalaman buruk dari hidup adalah pupuk yang sangat subur bagi upaya pelupaan dan impunitas. Beberapa halaman sejarah dari perjalanan bangsa ini, untuk waktu yang panjang, tampaknya masih akan terus terbiar dengan tumpahan tinta hitam. Dan bangsa ini tampaknya masih terus ketakutan menatap wajahnya sendiri…..

Black May 1998: 8th Commemoration (1 of 4)

It's May again... for the 4-season countries on the northern hemisphere, it is the spring time – a rejuvenation period of the nature's cycle – when we can see the flowers bloom, we can smell the trees, flowers, and the spring breeze,.. when we know for sure that there's "an opening" and "a closure" for the cycle of season.

However, May Tragedy or also known as Black May has yet a closure – May always brings one of the darkest collective memories in Indonesia, especially Jakarta. It is already sewindu (one cycle that equals to eight years in our time), but no one was ever brought to justice, we have not got any satisfactory closure to this tragedy.

Following are what I can collect as a commemoration to this tragedy... we need to keep the spirit on, we cannot forget what happened during that time to the victims of May 1998 until the victims and their families as well as Ibu Pertiwi get justice. It is in Indonesia language. These series of writings provide us with perspective about the Indonesia's current stage in relation to this tragedy and reformation. For my CCEVI friends who are going to hold May Memorial in Toronto on May 27, I wish you the strength and perseverance to keep on doing this.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
May 11, 2006
Seni Budaya
Kambing Hitam Reformasi dalam Ketoprak
by: Susi Ivvaty


Tuku brondong diwadhahi kanthong/ Bagong kejeglong kesenggol bokong/ Timbang ndomblong mendhing nyonthong/ Ngomong-ngomong negara kobong [Membeli brondong dimasukkan kantong/ Bagong terperosok tersenggol bokong/ Daripada bengong lebih baik ngomong/ Membicarakan negara yang sedang kobong (terbakar)].

Kidungan Tjap Tjonthong itu mengawali pertunjukan ketoprak berjudul Putri China oleh Kethoprak Ringkes Tjap Tjonthong Djogdjakarta, Selasa (9/5) di Bentara Budaya Jakarta. Pertunjukan yang digelar bersama-sama pameran lukisan Hari Budiono dan pameran foto wartawan Kompas tersebut diusung Kelompok Kompas Gramedia untuk memperingati sewindu reformasi.

Ketoprak Putri China merefleksikan peristiwa di negeri Pedang Kemulan menjelang kejatuhan Prabu Amurco Sabdo. Putri China dijadikan kambing hitam untuk mengalihkan persoalan dan melanggengkan kekerasan.

Isinya serius, tetapi kemasannya sangat jenaka, khas ketoprak. Dengan bahasa separuh Jawa separuh Indonesia, ketoprak "mini pemain" ini membuat penonton yang memadati pelataran Bentara Budaya Jakarta tak berhenti terbahak-bahak.

Kelompok yang terbentuk pada tahun 2004 ini memang lahir dari sebuah kegelisahan. Budayawan dan rohaniwan Sindhunata kemudian turut serta memberi ide-ide—dengan mencairkan isi suatu teori tertentu—untuk berbagai pentas kelompok ini. Dengan humor satir, kelompok ketoprak ini mengangkat isu-isu kekerasan dengan enteng.


Negeri kacau
Diawali dengan gunungan dalam siluet, pertunjukan mulai memotret sebuah negeri antah-berantah yang tidak tata, titi, tentrem, dan karta raharja (tenteram dan sejahtera). Prabu Amurco Sabdo (diperankan Den Baguse Ngarso) di Kerajaan Pedang Kemulan digambarkan sebagai sosok yang tamak dan berkuasa.

Suatu ketika Prabu beserta Senopati Gurdo Paksi (Marwoto Kawer) dan Patih Gagak Abang (Novi Kalur) tengah berkumpul, membicarakan negeri yang makin kacau karena banyak demonstrasi. Ketiganya lalu berpesta.

Namun, ketika para demonstran makin mendekati istana, Raja kebingungan dan memerintahkan Gurdo Paksi dan Gagak Abang menghabisi mereka. Namun, Gurdo Paksi menolak. Ia kemudian menjumpai Sioe Lien, warga keturunan Bangau Putih, yang sedang resah.

Keresahan meluas lantaran beredar kabar bahwa semua warga Bangau Putih akan dimusnahkan. Sementara warga Bangau Putih diperkosa dan dibantai, Sioe Lien ditangkap, dijadikan kambing hitam permasalahan.

Para demonstran berhasil menyerbu istana dan Gurdo Paksi memaksa Raja untuk lengser. Raja pun terpaksa lengser dan memilih orang lain menjadi raja baru (yang tetap diperankan oleh Den Baguse Ngarso). Intinya, raja berganti, tetapi karakternya tetap sama saja. Orangnya bisa berbeda, tetapi peraturan dan ketamakannya sama saja.

Adegan ini pun oleh mereka masih bisa dibuat kocak. "Lho, kok Prabu lagi?" tanya Marwoto. Den Baguse menjawab, "Pemainnya kurang."

Sindiran kocak memang selalu disisipkan dalam setiap adegan ketoprak ini, yang istilah Jawanya guyon parikeno. Novi Kalur berkata, "Kemiskinan di negeri ini berkurang, dari 40 persen menjadi 15 persen." "Yang 25 persen?" tanya Den Baguse. "Mati semua," jawab Novi. "Bagus. Kalau begitu, yang 15 persen dibunuh sekalian," timpal Den Baguse.

Soal demonstrasi, mereka juga menyindir, "Uyak uyuk, lari ke sana kemari dibayar Rp 25.000. Nggebuk (memukul) polisi Rp 150.000."

Mereka juga menyuguhkan dagelan segar sesuai karakter para pemainnya. Marwoto dengan umpatan-umpatannya yang khas, Kirun yang terus mengoceh, juga Den Baguse yang biasa melawak dengan intonasi yang khas, sedikit tetapi mengena.

Lontaran jenaka tersebut, misalnya, ketika Den Baguse berkata, "Justisia non erektus, keadilan tak bisa ditegakkan," yang lalu dijawab oleh Marwoto, "Four health five completely, empat sehat lima sempurna." Ya tidak nyambung.


Kambing hitam
Pergelaran Putri China ini berbarengan dengan diluncurkannya buku karya Sindhunata, Kambing Hitam: Teori Rene Girard, di Bentara Budaya Jakarta dan Balai Pemuda Surabaya. Lakon Putri China sendiri diangkat dari bagian terakhir buku itu.

"Bagian itu membahas, bagaimana rivalitas manusia meledak menjadi kekerasan di tanah Jawa ini mau tak mau harus dikosongkan. Pengosongan itu ditimpakan kepada kelompok yang kebetulan etnis Tionghoa, dan terstigmakan sebagai kambing hitam," kata Sindhunata.

Pemimpin Umum Kompas Jakob Oetama dalam orasi budayanya mengatakan, orang mempunyai kecenderungan meniru orang lain dan ini menimbulkan rivalitas. "Rivalitas ini menimbulkan kekerasan dan pada akhirnya akan mencari kambing hitam." Siapa yang mau menjadi kambing hitam?

Care to Read "The Indonesian Way" Series?

9 months 1 week. That's how long I've been in Indonesia. I thought I wouldn't survive the chaos and ruthless post-reformation Indonesia. But, here I am - still standing.

Since the minute I stepped out of the Soekarno-Hatta International Airport in Jakarta, I felt the urge to write down my experience, feelings, and mixed emotion. There are so many things swirling in my mind and asked to be funneled down the lines.

Do I still love the country I left 6 years ago?
Do I really like living and want to continue my life here?
Do I really miss anything here?

If 1998 is a milestone in the country's history...
What is its significance?
Is it for the better or worse?

It's my journey... Do you care to read "The Indonesia's Way" series?

Negeri Orang Tertawa

Oleh: Cak Nun (Emha Ainun Najib)

Berpengalaman Dijajah
Saya berasal dari sebuah negeri yang penuh kehangatan hidup. Bakat utama negeri saya adalah bergembira dan tertawa. Kaya atau miskin, menang atau kalah, mendapatkan atau kehilangan, kenyang atau lapar, sehat atau sakit - semuanya potensial untuk membuat kami bergembira dan tertawa.

Bangsa saya sangat murah hati. Mengekspor ke berbagai negara bukan hanya barang dan makanan, tetapi manusia. Penduduk negeri saya bertebaran diberbagai negara. Ada yang menjadi kaya, ada yang mati tak ketahuan kuburnya. Ada yang sukses, ada yang diperkosa. Ada yang pulang membawa modal lumayan, ada yang dipukul, diseterika, dibenturkan kepalanya ke tembok.. Dua kali saya membawa pulang wanita muda gegar otak dan badannya luka-luka, dari Cairo dan Riyadh ke Jakarta.

Aliansi anti deportasi di Jakarta melaporkan hampir 3 juta kasus penindasan atas tenaga kerja Indonesia diluar negeri, dan tak satupun yang diselesaikan, para pekerja yang sukses tidak ada yang bersikap egoistik: pulang ketanah air. Di Terminal 3 Cengkareng airport mereka menyediakan diri untuk ditodong oleh banyak yang memang menunggu disana untuk mencari nafkah. Itu membuat mereka menangis sejenak tapi kemudian tertawa-tawa lagi. Karena penderitaan adalah memang sahabat yang paling akrab dengan mereka sejak kanak kanak.

Bangsa saya sangat berpengalaman dijajah. Sebagian mereka menunggu penjajah datang ke kampungnya, sebagian yang lain menyebrang keluar negeri untuk mencari penjajah.


Tuhan Menyesuaikan Diri Pada Aturan Manusia
Bangsa Indonesia tidak memerlukan pemerintahan yang baik untuk tetap bisa bergembira dan tertawa. Kami memerlukan perekonomian yang stabil, politik yang bersih, kebudayaan yang berkualitas - untuk mampu bergembira dan tertawa. Kami bisa menjadi gelandangan, mendirikan rumah liar sangat sederhana di tepian sungai, dan kami hiasi dengan pot-pot bunga serta burung perkutut.

Bangsa kami sangat berpengalaman dijajah, juga saling menjajah diantara kami. Dijajah atau menjajah, kami bergembira dan tertawa. Sayang sekali belum ada ilmuwan yang tertarik meneliti frekuensi tertawa bangsa kami - di rumah, di warung, di lapangan sepakabola, di ruang pertunjukan, di layar televisi, ditengah kerusuhan, di gedung parlemen, ibadah dan di manapun saja. Ada orang yang terjatuh dari motor, kami menuding-nudingnya sambil tertawa. Orang bodoh ditertawakan. Apalagi orang pintar.

Kehidupan kami sangat longar, sangat permisif dan penuh kompromi. Segala sesuatu bisa dan gampang diatur. Hukum sangat fleksibel, asal menguntungkan. Kebenaran harus tunduk kepada kemauan kita. Bangsa saya bukan masyarakat kuno yang sombong dengan jargon: "MEMBELA YANG BENAR." Kami sudah menemukan suatu formula pragmatis untuk kenikmatan hidup, yakni "membela yang bayar."

Tuhan harus menyesuaikan aturan-aturan-Nya dengan perkembangan dan kemajuan hidup kita. Orang-orang yang memeluk agama sudah sangat lelah berabad-abad diancam oleh Tuhan yang maha menghukum, menyiksa, mencampakkan ke api neraka. Tuhan yang boleh masuk ke rumah kita sekarang adalah Tuhan yang penuh kasih sayang yang suka memaafkan dan memaklumi kesalahan-kesalahan kita. Sebagaimana kata-kata mutiara - "Manusia itu tempat salah dan maaf."

Kiriman: Eky Sri Handayani (Jakarta - Indonesia)

Mong-ngomong

Di Indonesia hari2 belakangan ini lagi musim mong-ngomong di Sidang Tahunan MPR. Lobby antar fraksi ya perlu mong-ngomong. Amandemen UUD ’45 juga perlu mong-ngomong. Tentu saja mong-ngomong-nya di tempat terhormat (mustinya)… yang jelas mong-ngomong begini ya ndak kelaperan habis pasti dapet makan dan uang saku. *senyum* Sementara pendemo juga minta mong-ngomong supaya yang katanya mewakili sekian ratus juta rakyat yang namanya masih Indonesia ini ya mong-ngomong yang bener biar ada eksyen-nya gitu.

Words, words, words! Mong-ngomong, mong-ngomong. Ndak lebih dari itu yang ada dimanapun di dunia saat ini, kalo disebutin, uh sama banyaknya seperti bintang di langit. Eh, mo ngutang atas nama rakyat perlu mong-ngomong juga lho, begitu juga kalo nggak mo bayar utang. Mo naek pangkat juga perlu mong-ngomong, apalagi kalo mo jadi presiden en menteri, lebih banyak lagi mong-ngomongnya. Sejak mulai krismon ampe sekarang banyak banget mong-ngomong, tapi significant progress nggak keliatan. Yang ngomong cape, yang kerja cape, yang nonton ya juga cape…

Akibatnya nih… banyak yg pesimis. Mong-ngomong emang masih dijalankan tapi makin banyak yang meragukan hasilnya. Ya ndak populer gitu. Tau pan istilah NATO, kagak ada eksyen bisanya ngomong doing. Udah ngomong panjang2 en sampe mulut berbusa eh nggak ada hasil nyata yang dikerjain. Jadi kenapa semua orang nggak disuruh tutup mulut aja? Wah, ya ini juga ndak boleh…. abis katanya lagi mong-ngomong itu penting lho supaya ada eksyen. Buktinya juga banyak lho, salah satunya: yg namanya Republik Indonesia pan juga hasil mong-ngomong panjang.

Iya bener, saya setuju banget kalo semua orang terus mong-ngomong, biar kagak jadi manusia2 bisu. Saya percaya kalo mong-ngomong itu mendahului eksyen. Nothing can change unless the world agrees, through talk, upon change.

Dan ini alasan saya kenapa kita tetap perlu mong-ngomong:

1. Mong-ngomong itu meletakkan marker, meng-artikulasi-kan aspirasi, mengidentifikasi pendekatan2 umum, mengungkapkan perbedaan, tapi juga dapat menjembatani perbedaan tersebut. Tanpa mong-ngomong nggak bakal ada agreement, dan tanpa agreement nggak bakal ada eksyen.



2. Bahkan ketika mong-ngomong nggak menghasilkan agreement, misalnya cuma jadi: hasil notulen dan penuh jargon, toh dia tetap punya arti untuk mengubah persepsi serta menciptakan awareness dan acceptability level baik bagi ide2 yg dikenal maupun ide2 yang tidak lazim atau norak.



3. Udah gitu… kalo mong-ngomong diulangi terus2an hasilnya dapat mengubah nilai2 yg ada dalam pikiran para tukang mong-ngomong. Jadi, sembari berpikir sambil mong-ngomong kita telah membuka diri terhadap hal2 yg sebelumnya nggak pernah kita setujui --> proses reaksi kita terhadap hal2 tersebut dapat juga meletakkan asumsi2 kita pada tingkat pengertian yg baru.



4. Kalaupun tidak dicapai ketiga point di atas, masih ada harapan… Paling nggak ajang mong-ngomong tersebut dapat jadi tempat untuk mempertemukan orang2 yang susah banget buat diajak bicara, untuk saling kenal. Suatu langkah awal yang positif.

Untuk temen2ku di dunia marketing research atau dunia profesi lainnya, ya jangan berhenti mong-ngomong, makin banyak ngomong makin bagus… biar jadi AT&T (Action and Talk in Tandem).

Dan moga2 milis ini nggak kena alergi mong-ngomong juga… biar nggak sepiiiiii sekahaleiiiiii. *senyum* Emang sih, mong-ngomong bisa juga membuat distorsi, berisi kebencian dan nggak konstruktif. Ya ndak apa2lah. Mong-ngomong sambil marah dan memaki juga sebenernya udah mewakili satu usaha untuk ber-KOMUNIKASI,… it is silence that isolates people. Without talk you are doomed to incomprehension and, worse to indifference. Remember, apathy is the real enemy. Silence is its accomplice. We can only know each other by talking to each other.

Jadi teruskanlah mong-ngomong, baik sama pacar, keluarga, anak, orang se-kampung, bahkan sama ‘wakil rakyat’. *senyum*

Note: Ada di milis Ex-ACNielsen.

Y2K

Pak Andang, moga-moga belum terlalu terlambat untuk ikut 'cuap-cuap', karena "komidi tipu" ini patut direnungi...

Jika roh dinosaurus masih ada di luar sana pasti dia berkata sambil ngakak, "Baru 2000 tahun udah senang-senang, aku berevolusi dalam ratusan juta tahun. In a span of hundreds million years, we're evolved and these homosapiens are still wondering about us. Who cares?"

Jika Neil Armstrong waktu itu ada di bulan pasti dia menangis melihat kilatan kembang api dalam keheningan bulan yang hampa,...

Jika Tuhan melihat bumi ini dalam 24 jam itu,... apa yang ada dalam kepalaNya? Maybe He said "It's a Miller time! These kids of mine really know how to have fun. Despite many obstacles they (sometimes) can work their brain and brawn quite well."

Dua ribu tahun yang lalu aku belum ada,
dua ribu tahun mendatang akupun sudah tiada,
banyak yang terjadi dalam 2000 tahun,
seperti banyak pula yang terjadi dalam sekian miliar tahun,
Kompas terbit 80 halaman,
Tempo hampir 200 halaman (dengan harga sama)
Kembang api dimana-mana,
mulai dari New Zealand sampai London.
Oh, pasti bentuknya jadi deret ukur dalam 24 jam itu!

Manusia tanpa sadar memang suka komidi,
bisa menertawakan dan ditertawakan,
pahit tapi tak sakit hati.
Manusia dengan sadar terus mencari
posisi relatifnya dalam konstelasi kehidupan,
pada kanak-kanak Inca yang terkubur 7000 meter di atas muka laut
(siapa tahu tingginya waktu itu?)
pada suku Masai di Afrika yang masih hidup atas darah dan susu
(siapa tahu gejolak perasaannya menghadapi "kemajuan" sekarang?)

Manusia memang butuh pembatas, biar jelas "tandanya"
Alam mengalir, dari musim dingin ke musim gugur,
dari musim semi ke musim panas,
dari pagi, siang dan malam,
Jika kita fast forward mungkin tak jelas lagi batasnya.

Manusia lahir tertulis hari, bulan dan tahun lahirnya
agar dapat dihitung peruntungan kosmologinya (aha!)
agar dapat dimaknai posisinya dalam konstelasi ruang,
waktu, sosial, budaya, politik, ekonomi, dll.

Kurasa ini bukan tipu,... tapi kebersamaan yang dibangun atas nama sebuah artificial bug... tak berwujud, tak bernyawa, tapi ada dalam tiap desah hidup manusia modern. Memang kita "terpaksa" ikut-ikutan heboh soal kutu ini, karena mau ndak mau kita juga kebablasan atau katutan jadi manusia modern.

Apa seandainya yang akan terjadi jika para PR "kumpeni" itu tidak berkoar-koar soal Y2K, soal millennium bug? Bisa jadi nggak ada apa-apa,... but, if it really happens, do we have the excessed expense to handle such catasthrope? I am not an IT expert but I believe our global concerted efforts had quelled such thing to happen in grand scale.

Bill Gates "mendikte" perjalanan IT, mendominasi dunia informasi. Have others come forward with more genius innovation? DOS bukan buatan Gates tapi dia "mensosialisasikannya" dengan sukses, dan menggiring kita menuju komputer berbasis windows. Windows Explorer bukan media internet yang pertama, Netscape lebih populer dan muncul lebih dulu, tapi... semua tahu Explorer yang sekarang jadi dominan. UNIX pernah populer dan digembar-gemborkan jadi jawaban canggih untuk kebutuhan online,... akhirnya kalah dengan Windows NT. Akhir-akhir ini muncul Linux, walau masih diragukan kesuksesannya. The bottom line is that Gates is very capable to create the continuity of their products, he has a vision to command the future market and to serve the consumers towards higher comfort and friendliness.

Henry Wadsworth Longfellow pernah bilang,
"Not enjoyment, and not sorrow,
is our destined end or way;
but to act, that each tomorrow
find us farther than today
....
Lives of great men all remind us
we can make our life sublime,
and, departing, leave behind us
footprints on the sands of Time."

Kebersamaan dibangun atas kesadaran bahwa kita berjalan menuju hidup yang lebih baik.

Let's celebrate the realm of being human!
To feel success and despair,
pain and glory,
for we are considered lucky to have experienced those feelings.

Note: dimuat dalam milis alumni Himpunan Mahasiswa Teknologi Geologi "GEA" ITB, untuk menanggapi Yayang yg protes akan kehebohan Y2K... salah satu baitnya begini:

tahun baru duaribu
komidi tipu
kecemasan sedunia
simbol kosong dua
dibungkus bahasa kapitalis
bernama teknologi
membutakan nalar
(bahkan tukang insinyur
yang alergi kalkulator sayur)
merampas semua logika
menghisap semua dana
yang mustinya bisa dipakai
ngasih makan pengungsi sedunia